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(发布时间:2018-06-14 点击数:2703)

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  当下,有人啧啧称道的狼道文化和生存哲学,归为:其一,嗅觉敏锐,善于捕捉机会。其二,富于进取心和攻击性,且不轻言失败。其三,团队精神。有人干脆把狼性文化,定义为一种拼搏精神,认为这些“狼性”特征契合了现阶段发展中的迫切追求。甚至认为狼道文化适合现今“竞合”、“双赢”或“共赢”,要运用“狼狈为奸”战术,发扬“狼道”文化。  天下最丑的丑女,也比天下最美的美猴美上千百倍。这是古希腊哲学家苏格拉底与大希皮阿斯关于美的本质的对话中提到的。同理,天下最“善”的狼性,也不会比天下最“恶的”人性好多少。其一,对于“狼性”、“狼道”来说,狼的生存就是不择手段地活着,是骨子里的卑鄙、无耻、下流,只要能在这个世界生活下去就行。而人必须遵守千百年来形成的、人们普遍遵守的、起码的、必要的、公共生活的准则,即“人性”的法则。其二,锋牙利爪、毫无顾忌的狼,鲜血与死亡是生命的源泉,狼只要活着就必须有什么东西去死。而人活着的境界,是为了让别人更好地活着,要爱护同类,爱护自己赖以生存的家园和大自然的一切生灵。  把动物的本能说成人应该学习、光大的准则,无论在理论还是在情感上,都是对人性的亵渎。从狼的生存习性概括出“优良”的理性特征,其实与狼的习性不相干。现实中,连人尚且难以具有那样的“优良理性”,“狼们”怎么可能把握、用理性去协调这个“度”,恐怕“狼们”假使真能顾及这些方面,也只会是本能状态的要么不及,要么穷尽,只能是“自然狼性”的本能释放。须知,狼就是狼,阴险、凶残、贪婪的本性就是“狼性”,狼基于本性的所作所为就是“狼道”。而人性,是人作为社会的、类的、存在物的固有属性。作为人的自然属性与社会属性的辩证统一,是以社会属性作为评价的视角和标准的。即便是说某些人的人性对于类的堕落,怎么也不能沦落到与“狼性”、“狼道”比较优劣的地步。  虽然“动物仿生学”可以用在一些产品的内在机理或外观设计中,甚至还可以用在竞技体育的某些技巧中,但决不能用在人的本质、人道主义和人生哲学中。在人生的拼搏和竞争中,要坚定不移地以人生哲学为指导,发扬人道主义精神,追求人性完善。无论人类的某些不争气怎样使人失望,无论兽类的某些习性怎样使人赞叹,也无论现实生活中,本能生存的野兽的某些习性对人的生存多么有启发,动物性就是动物性,不能动辄就扬兽抑人。  正是从这个意义上说,不能把“狼的习性”比作人的精神。具体说来,其一,不能把狼性、野性、狂野,比作人的拼搏精神;其二,不能把狼的毒辣、凶残、攻击性,比作人的勇敢、执著的精神;其三,不能把狼的贪婪、投机、不顾一切,比作人的进取、敏锐、抓机遇的精神;其四,不能把狼的形单影只,比作人的独立精神;把“群狼”出击,比作人的团队作战精神。其五,不能把狼的出没不定,比作人的自由精神;其六,不能把狼的阴险、狡诈、“狼狈为奸”,比作人的富于智慧的精神。一句话,不能企图用“狼道”,去提升、丰富甚至取代“人道”。要辨清以“狼性”、“狼道”对“人性”、“人道”的混淆视听,还其“狼性”的本来面目,维护“人性”的尊严,奉行人道主义、人伦精神的人本社会,追求人类的科学、人性和和谐发展,遵循“生活中的人性法则”。(作者系广东嘉应学院政法系教授)  《中国教育报》2006年4月18日第3版

不容否认,有些同学家庭的确“不差钱”。即便如此,在花钱上也应该有所节制。父母的钱再多,也是父母的。父母心甘情愿地供养孩子没错,但做子女的也应该养成良好的消费习惯。每个人都不可能依赖父母一辈子,总要学会独立、自立。一个经济上的“啃老族”,是不可能成为一个真正的独立人的。

 此书是国家体育总局武术研究院《关于学校武术教育改革和发展的研究》课题的结题成果。研究认为,要革新旧有武术教学观念,突破旧有武术教学模式,改革武术教学内容,加强武术教师队伍建设。

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  倘若我们直接告诉孩子:有一天我们都要死去,永远不会回来。孩子会悲伤,会害怕。而艾玛奶奶的故事告诉孩子:生死都是自然的、美好的。就像艾玛奶奶那样,每个人都会老去,但我们会温暖地走开。

4月的某个下午。望京。踏进解玺璋老师的家门,首先映入眼帘的便是占据了整整一面墙壁的书。解老师是爱书之人,读书、评书、写书一样也不落下。与书卷的多年之交让他谈起读书来,滔滔不绝。两个小时的访谈,解老师把宝贵的经验拿出来与年轻人分享,这份慷慨让人感动。

城里的孩子也好,乡村的孩子也好,都是“祖国的花朵”,都同样是美丽的;是那人为的篱笆墙阻断了“美美与共”,阻断了人与人的融合——将来用历史的眼光回看现在,这必定是个笑话。

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昨日,省教育厅发布《湖北省促进高校毕业生就业政策公告》,公布了23条大学生就业政策,其中不少利好政策尤引人关注。昨日,记者邀请华中师范大学就业指导中心主任曾浩对其中7大利好进行了解读。

在北京大学宣布全国39所中学获得校长实名推荐资格后仅一天,南京师范大学附属中学高三(1)班的学生匡超就已经被确定为该校的推荐人选。一下子,这座百年老校里涌进了各路媒体记者。

柬华理事总会秘书长蒙美连和九江学院校董会主席陈绵水代表双方在备忘录上签字。根据协议,柬华理事总会将作为九江学院在柬开展华文教育与实习的基地,而九江学院则作为柬华理事总会在中国进行师资培训等活动的基地。

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“两会”召开在即,只是今年的两会上在一个特定时期召开的,既然是特定的时期,那么就会有一些相应的措施,一进3月,全国政协会议和全国人大会议就要先后召开了。每年春天,这两个重要的政治性会议都会给民众带来许多的期待和希望。有期待,就有动力;有希望,就有明天。那么,身受人民重托的人大代表和政协委员,是否做了充分的准备,在两会上传达社情民意,参与政治设计,制订法律法规,履行职能使命?(《人民日报》3月2日)

马克思主义理论研究和建设工程办公室负责人(以下简称负责人):高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道,是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径。我们党历来高度重视高校思想政治理论课。党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央采取了一系列重大举措,进一步加强大学生思想政治教育和高校思想政治理论课建设。为加强新教材的建设,中央决定将思想政治理论课教材编写纳入马克思主义理论研究和建设工程,作为工程重大项目集中全国力量组织编写,这为编写出高质量的高校思想政治理论课教材提供了根本保证。党中央对新教材的编写高度重视,中央领导同志对新教材的编写多次作出重要指示,给予具体的指导。可以说,这本新教材,是在党中央的亲切关怀和直接指导下编写的。为贯彻落实中央要求,中宣部、教育部发出了《关于进一步加强和改进高校思想政治课的意见》及实施方案,专门成立了高校思想政治理论课教材编审委员会和教材编写工作领导小组,切实加强组织领导,扎实推进各项工作,为教材编写工作的顺利推进提供了良好条件和有力保障。

目前,华南师范大学对于师范生培养采取三块课程的结构,一块是通识,一块是专业,一块是教育。培养未来的教师,课程设置就要做一些改革。创新由创造性人格及知识构成。要培养创新型的学生,首先要求学校有创新的文化,表现为浓厚的文化氛围,学科专业之间的兼容打通,多参与社会实践,才能让学生不死读书,才能激发他们的学习兴趣、爱好与探索精神。

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提起马克思主义理论著作,人们往往首先会想到“厚重”、“深奥”这样的形容词,而山东人民出版社的《马克思主义史话》一书则以简洁明快的风格、平实质朴的语言讲述了一番深邃的理论,堪称一部推动马克思主义大众化的优秀作品。

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